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六祖慧能是怎样受到五祖弘忍赏识的?

弘忍就当场绝顶，由惠能传承自己的衣钵。综上所述，因为惠能最有佛性，最能洞彻佛法真谛，所以他得到了弘忍的传承，成为了禅宗六祖。

二十四岁出家为僧，拜弘忍为师。初作杂役僧，在寺内劈柴造饭，后因与师兄神秀比赛作偈（即诗），他作的偈对禅宗教义理解深刻，论述透辟，因而得到五祖弘忍的信任，秘传袈裟给他。惠能得到袈裟后，夤夜逃往岭南（今广州）。

五祖弘忍砍柴担水做饭。慧能迷惑地再问：那样怎么能证得大道？五祖弘忍说：我证道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；证道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。

五祖大师把慧能叫到禅堂内，向他讲说《金刚经》。慧能一听，马上就领悟了《金刚经》的大意。就在这天夜里，弘忍大师向慧能传授了佛法，寺内所有的人谁也没有发觉，弘忍大师便悄悄地把禅宗的顿悟之法与衣钵传给了慧能。

慧能受法（慧能法师的讲座）

1、在慧能和神秀的时代，禅法正是百家争鸣的阶段，南方除慧能之外，北方除神秀之外，各有宗师级的人物，各擅胜场。

2、可以看出，慧能主要是从本然的心体上来批评神秀的，慧能这短短的四句偈，不仅概括了以后南宗禅对神秀禅法种种批评的精神要旨，而且也确立了慧能在禅门中的地位。果然五祖弘忍一见此偈，便知慧能已悟彻佛法大意。

3、佛法只有一种，人领悟佛法的见性有快有慢，领悟慢的，就采用渐悟，领悟快的，就采用顿悟。　（2）佛法本身虽然没有顿、渐之分，但是人的根器却有敏捷与迟钝的区别，所以才有渐、顿之别。

既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。意思为：当时有风吹幡动。

【出处】此典出自《大藏经·六祖大师法宝坛经》：“（惠能）至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰：‘风动。’一僧曰：‘幡动。’议论不已。惠能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。

幡动。风吹幡动中唯心主义认为是幡动。唯心主义则把意识看作世界最基本的元素和本体，因此唯心主义则认为幡是在意识的主导下摆动的。